研学游是家长交的智商税是孩子的苦行记也是商家的招财童子

  近些年来，每当寒暑假的降临，研学游这一新式的游览方法总是无可避免地成为多方火热评论的焦点论题。一些媒体就精心刊发了一组极具深度和广度的查询报导，将焦点精准地聚集在了研学游中所存在的种种乱象之上。

  举例来说，不管是在广袤无垠、文明根由深沉的国内，仍是在充溢异域风情的国外，很多研学团的行程组织都显得极为唐塞和空泛。常常能清楚看到这样令人忧心的场景：孩子们“清一色坐在路旁边或草坪上玩手机游戏、刷视频”，他们的目光中透露出的不是对新常识的巴望和对新环境的猎奇，而是在虚拟国际中寻求时间短安慰的苍茫。

  这一现象也再次无情地引发了人类关于研学游便是“割韭菜”“智商税”的激烈慨叹。乃至有人毫不留情地批判其为针对中等收入家庭精心策划的“教育焦虑”营销手法，旨在使用家长们对孩子教育的注重和焦虑心思，从而到达获取经济利益的意图。

  打卡式赶场的现象层出不穷，孩子们如同被无形的鞭子驱赶着，在一个又一个景点之间仓促而过，底子无暇深化感触和学习。办理方面的粗豪更是让人诟病不已，缺少有用的组织和引导，使得整个研学进程紊乱无序。至于孩子们能否真实学到有价值的东西，答案往往是否定的。毫无疑问，研学游是家长交的智商税，是孩子的苦行记，也是商家的招财童子。

  众所周知，游学是一种将学习与游览完美交融的共同方法，其初衷旨在经过让学生亲自去感触、实地去调查，从而为学生们拓荒出一条能够有用拓展视界的宽广路途，大幅度地增加他们的才智，而且全方位地促进其个人的生长与开展。

  而游学这样的方式并非现在才有，而是在古代就有了；春秋时期，“孔老夫子”便是游学的先行者，他经过游历各国，记载各种所见所闻，结合自己的常识，形成了自己的人生观、价值观。而到了明代，王阳明先生更是将游学面向新的高度，悟出了“知行合一”的道理。

  但是，现在孩子们的游学呢？彻底便是依照商家所拟定的“剧本”走一遍过场算了；处处拍摄影、打打卡，然后就成为一段夸姣的回想了？就能够在必定程度上促进孩子生长了？狗屁！事实上，这么做关于孩子的生长就没有任何效果，孩子们也不会从中学到任何东西。

  毫不夸大地说，组织这样游学，还不如购买《三国志》《黑神话 悟空》等游戏给自己的孩子，在家玩个爽快有意义。这样既不必胆战心惊忧虑孩子的人身安全，能够让他们有一个愉快的假日，还能直接促进他们自动深化探究我国的传统名著。